وَيُرْوَى عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ . فَقُلْتُ لَهُ أَقَبْلَ الْمَائِدَةِ أَمْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ فَقَالَ مَا أَسْلَمْتُ إِلاَّ بَعْدَ الْمَائِدَةِ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ . قَالَ وَرَوَى بَقِيَّةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ جَرِيرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ مُفَسِّرٌ لأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ .
Şehr b. Havşeb’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Cerir b. Abdullah’ın abdest alıp mestleri üzerine mesh ettiğini gördüm. Kendisine bunu sordum. O da: “Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in abdest alıp mestleri üzerine mesh ettiğini gördüm” dedi. Ben: “Bu, Mâide sûresinin indirilmesinden önce miydi, sonra mıydı?” diye sordum. O da: “Ben ancak Mâide sûresinin indirilmesinden sonra Müslüman oldum” dedi. Kuteybe bu hadisi Halid b. Ziyad et-Tirmîzî, Mukatıl b. Hayyan ve Şehr b. Havşeb yoluyla Cerir’den rivâyet etmiştir. Tirmîzî: Bakıyye bu hadisi İbrahim b. Ethem, Mukatıl b. Hayyan ve Şehr b. Havşeb yoluyla Cerir’den rivâyet etmiştir. Bu hadis açıklayıcıdır. Çünkü mestler üzerine meshi inkâr edenlerden bazıları, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in mestler üzerine mesh etmesinin Mâide sûresinin indirilmesinden önce olduğunu ileri sürmüşlerdir. Cerir ise hadisinde, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in Mâide sûresinin indirilmesinden sonra mestler üzerine mesh ettiğini gördüğünü belirtmiştir.