حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَغَيْرِهِ . وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الأَسْوَدِ . وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ . وَيَرَوْنَ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
Hennâd, Vekî‘ vasıtasıyla Sûfyân’dan, o da Ebû İshâk’tan bu hadisin benzerini rivâyet etmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Saîd b. Müseyyeb ve daha başka kimselerin görüşü de budur. Diğer taraftan birden çok kimse, Esved ve Âişe yoluyla Nebî’nin (sallallahü aleyhi ve sellem) uyumadan önce abdest aldığını rivâyet etmiştir. Bu hadis, Ebû İshâk’ın Esved’den rivâyet ettiği hadisten daha sahihtir. Bu hadisi Ebû İshâk’tan Şu’be, Sevrî ve daha başkaları da rivâyet etmişlerdir. Onlar bunun Ebû İshâk’ın bir yanılgısı olduğu görüşündedirler.