حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلاَئِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا . فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ .
Sıla b. Züfer’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Ammâr b. Yâsir’in yanındaydık. Kızartılmış bir koyun getirildi ve “Yiyin” dedi. Topluluktan biri kenara çekilerek “Ben oruçluyum” dedi. Bunun üzerine Ammâr şöyle dedi: “İnsanların şüphe ettiği günde oruç tutan kimse, Ebü’l-Kâsım (s.a.v.)’e isyan etmiş olur.” Bu konuda Ebû Hureyre ve Enes’ten de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî: Ammâr hadisi hasen sahihtir. Peygamber (s.a.v.)’in ashabından ve onlardan sonra gelen tâbiîlerden ilim adamlarının çoğu bu hadisle amel etmişlerdir. Süfyân es-Sevrî, Mâlik b. Enes, Abdullah b. Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüştedir. Şüphe edilen günde kişinin oruç tutmasını hoş karşılamamışlardır. Çoğunluğu, kişi o gün oruç tutar ve o günün Ramazan ayından olduğu ortaya çıkarsa, onun yerine bir gün kaza etmesi gerektiği görüşündedir.