حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ . وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ شُعْبَةَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِيزَانٌ . يَعْنِي فِي الْعِلْمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَإِذَا قَدِمَ فَلَهُ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ .
Câbir’den (radıyallahü anh) rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Komşu, şüf‘a hakkına daha layıktır. Yolları bir olduğu takdirde, uzakta bulunsa bile onun gelmesi beklenir.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garibtir. Bu hadisi Atâ’dan, onun da Câbir’den rivâyetiyle Abdülmelik b. Ebî Süleyman’dan başka rivâyet eden bir kimse bilmiyoruz. Şu‘be, bu hadis sebebiyle Abdülmelik b. Ebî Süleyman hakkında söz etmiştir. Abdülmelik, hadis ehline göre güvenilir ve emin bir kimsedir. Bu hadis sebebiyle Şu‘be’den başka onun hakkında söz eden bir kimse bilmiyoruz. Vekî‘ de bu hadisi Şu‘be’den, o da Abdülmelik b. Ebî Süleyman’dan rivâyet etmiştir. İbnü’l-Mübârek’in Süfyân es-Sevrî’den şöyle dediği rivâyet edilmiştir: “Abdülmelik b. Ebî Süleyman bir mizandır.” Bununla ilimde ölçü olduğunu kastetmiştir. İlim ehlinin uygulaması bu hadise göredir: Kişi uzakta bulunsa bile şüf‘a hakkına daha layıktır. Geldiği zaman, aradan uzun süre geçmiş olsa bile şüf‘a hakkı onundur.