حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا اخْتَصَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَتَرَافَعُوا إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ حَكَمُوا بَيْنَهُمْ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يُقَامُ عَلَيْهِمُ الْحَدُّ فِي الزِّنَا . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Câbir b. Semüre’den rivâyete göre, Peygamber (s.a.v.) bir Yahudi erkek ile bir Yahudi kadını recmetmiştir. Bu konuda İbn Ömer, Berâ, Câbir, İbn Ebî Evfâ, Abdullah b. Hâris b. Cüz’ ve İbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiştir. Tirmizî: Câbir b. Semüre hadisi hasen garibtir. İlim ehlinin çoğunluğunun uygulaması bu hadise göredir. Onlar şöyle demişlerdir: Ehl-i kitap kendi aralarında anlaşmazlığa düşüp Müslümanların yöneticilerine başvurduklarında, yöneticiler aralarında Kitap, sünnet ve Müslümanların hükümleriyle hükmederler. Ahmed ve İshak’ın görüşü de budur. Bazıları ise zina konusunda onlara had uygulanmayacağını söylemiştir. Birinci görüş daha sahihtir.