حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوِ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ " . فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ وَلاَ ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَفَعَهُ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا
Ebû Ümâme b. Sehl b. Huneyf’ten rivâyete göre, Osman b. Affân, evinin kuşatıldığı gün yukarıdan halka görünerek şöyle dedi: “Allah aşkına size soruyorum; Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in şöyle buyurduğunu bilmiyor musunuz? ‘Müslüman bir kimsenin kanı ancak şu üç şeyden biri sebebiyle helâl olur: Evlendikten sonra zina etmek, Müslüman olduktan sonra dinden dönmek veya haksız yere bir cana kıymak; bu sebeple kendisi de öldürülür.’ Allah’a yemin olsun ki ne câhiliye döneminde ne de İslâm döneminde zina ettim. Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e biat ettiğimden beri dinden dönmedim ve Allah’ın dokunulmaz kıldığı hiçbir cana kıymadım. Öyleyse beni neye dayanarak öldürüyorsunuz?” Ebû Îsâ dedi ki: Bu konuda İbn Mes‘ûd, Âişe ve İbn Abbâs’tan da hadis rivâyet edilmiştir. Bu hadis hasendir. Hammâd b. Seleme de Yahyâ b. Saîd’den rivâyet ederek hadisi merfû olarak nakletmiştir. Yahyâ b. Saîd el-Kattân ve birden fazla râvi ise bu hadisi Yahyâ b. Saîd’den mevkuf olarak rivâyet etmiş, merfû olarak nakletmemişlerdir. Bu hadis, başka yollarla da Osman’dan, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’e nispet edilerek merfû olarak rivâyet edilmiştir.