أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ، لَهَا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } قُلْتُ بَلَى . قَالَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ } قُلْتُ بَلَى . قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ .
Yezid’in kızı Esma, amcasının oğlu Enes’ten naklederek anlatıyor: İbn Abbâs, “Allah şöyle buyurmadı mı?” dedi ve Haşr sûresi 7. ayetini okudu: “Peygamber size ne verdiyse onu alın, sizi neden sakındırdıysa ondan da sakının.” Ben de “Evet” dedim. İbn Abbâs tekrar, “Allah şöyle buyurmadı mı?” diyerek Ahzâb sûresi 36. ayetini okudu: “Allah ve elçisi bir konuda hüküm verdikten sonra artık inanmış bir erkek ve kadının kendi işlerinde tercih hakları yoktur.” Ben de “Evet” dedim. Bunun üzerine İbn Abbâs, “O hâlde ben, Allah’ın Peygamberinin şarap için kullanılan oyma fıçıları, ziftlenmiş kapları, kabak kaplarını ve testileri yasakladığına şahitlik ederim” dedi.