وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَسَأَلَهُ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ الْكَفَّارَةِ أَمُتَتَابِعَاتٍ أَمْ يَقْطَعُهَا قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لَهُ نَعَمْ يَقْطَعُهَا إِنْ شَاءَ . قَالَ مُجَاهِدٌ لاَ يَقْطَعُهَا فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ . قَالَ مَالِكٌ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَكُونَ مَا سَمَّى اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ يُصَامُ مُتَتَابِعًا . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الْمَرْأَةِ تُصْبِحُ صَائِمَةً فِي رَمَضَانَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً مِنْ دَمٍ عَبِيطٍ فِي غَيْرِ أَوَانِ حَيْضِهَا ثُمَّ تَنْتَظِرُ حَتَّى تُمْسِيَ أَنْ تَرَى مِثْلَ ذَلِكَ فَلاَ تَرَى شَيْئًا ثُمَّ تُصْبِحُ يَوْمًا آخَرَ فَتَدْفَعُ دَفْعَةً أُخْرَى وَهِيَ دُونَ الأُولَى ثُمَّ يَنْقَطِعُ ذَلِكَ عَنْهَا قَبْلَ حَيْضَتِهَا بِأَيَّامٍ فَسُئِلَ مَالِكٌ كَيْفَ تَصْنَعُ فِي صِيَامِهَا وَصَلاَتِهَا قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ الدَّمُ مِنَ الْحَيْضَةِ فَإِذَا رَأَتْهُ فَلْتُفْطِرْ وَلْتَقْضِ مَا أَفْطَرَتْ فَإِذَا ذَهَبَ عَنْهَا الدَّمُ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَصُومُ . وَسُئِلَ عَمَّنْ أَسْلَمَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَلْ عَلَيْهِ قَضَاءُ رَمَضَانَ كُلِّهِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا مَضَى وَإِنَّمَا يَسْتَأْنِفُ الصِّيَامَ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ وَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَقْضِيَ الْيَوْمَ الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ .
Humeyd b. Kays el-Mekkî şöyle haber verdi: Mücahid'le beraber Kâbe'yi tavaf ediyordum. Bir kimse yanına gelerek kefaret orucu günlerinin peş peşe mi tutulacağını, yoksa aralıklı tutulup tutulamayacağını sordu. Humeyd der ki: Ben ona, "Evet, dilerse aralıklı tutabilir" dedim. Mücahid ise, "Aralıklı tutmasın. Çünkü Übey b. Kâ'b'ın kıraatinde ‘peş peşe üç gün’ şeklindedir" dedi. Malik der ki: "Allah'ın Kur'an'da belirttiği orucun peş peşe tutulması bana daha sevimlidir." Malik'e, ramazanda oruçlu olarak sabahlayan ve hayız vaktinin dışında kendisinden birden taze kan gelen, sonra akşama kadar bunun benzerini görmeyi beklediği hâlde hiçbir şey görmeyen; ertesi gün sabahladığında ilkinden daha az miktarda bir kez daha kan gelen, ardından bu kan hayız vaktinden birkaç gün önce kesilen kadının orucu ve namazı hususunda ne yapacağı soruldu. Malik şöyle dedi: "Bu kan hayız kanındandır. Kadın onu gördüğünde orucunu bozsun ve bozduğu oruçları kaza etsin. Kan kesildiğinde ise gusletsin ve oruç tutsun." Malik'e, ramazanın son gününde Müslüman olan kimsenin ramazanın tamamını mı, yoksa yalnız Müslüman olduğu günü mü kaza etmesi gerektiği soruldu. Şöyle dedi: "Geçen günleri kaza etmesi gerekmez. Bundan sonraki vakitlerde oruca başlar. Müslüman olduğu günü kaza etmesi ise bana daha sevimlidir."