وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَبَلَغَهُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولاَنِ إِذَا نَكَحَ الْحُرُّ الأَمَةَ فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ . قَالَ مَالِكٌ وَكُلُّ مَنْ أَدْرَكْتُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ تُحْصِنُ الأَمَةُ الْحُرَّ إِذَا نَكَحَهَا فَمَسَّهَا فَقَدْ أَحْصَنَتْهُ . قَالَ مَالِكٌ يُحْصِنُ الْعَبْدُ الْحُرَّةَ إِذَا مَسَّهَا بِنِكَاحٍ وَلاَ تُحْصِنُ الْحُرَّةُ الْعَبْدَ إِلاَّ أَنْ يَعْتِقَ وَهُوَ زَوْجُهَا فَيَمَسَّهَا بَعْدَ عِتْقِهِ فَإِنْ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ يَعْتِقَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ حَتَّى يَتَزَوَّجَ بَعْدَ عِتْقِهِ وَيَمَسَّ امْرَأَتَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ ثُمَّ فَارَقَهَا قَبْلَ أَنْ تَعْتِقَ فَإِنَّهُ لاَ يُحْصِنُهَا نِكَاحُهُ إِيَّاهَا وَهِيَ أَمَةٌ حَتَّى تُنْكَحَ بَعْدَ عِتْقِهَا وَيُصِيبَهَا زَوْجُهَا فَذَلِكَ إِحْصَانُهَا وَالأَمَةُ إِذَا كَانَتْ تَحْتَ الْحُرِّ فَتَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَهُ قَبْلَ أَنْ يُفَارِقَهَا فَإِنَّهُ يُحْصِنُهَا إِذَا عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَهُ إِذَا هُوَ أَصَابَهَا بَعْدَ أَنْ تَعْتِقَ . وَقَالَ مَالِكٌ وَالْحُرَّةُ النَّصْرَانِيَّةُ وَالْيَهُودِيَّةُ وَالأَمَةُ الْمُسْلِمَةُ يُحْصِنَّ الْحُرَّ الْمُسْلِمَ إِذَا نَكَحَ إِحْدَاهُنَّ فَأَصَابَهَا .
İbn Şihâb ile Kāsım b. Muhammed şöyle derlerdi: Hür bir erkek bir câriye ile evlenip onunla cinsel ilişkide bulunursa, câriye onu muhsan kılar. Mâlik der ki: Yetiştiğim âlimlerin hepsi de böyle söylerdi. Hür bir erkek bir câriye ile evlenip onunla cinsel ilişkide bulunduğunda câriye onu muhsan kılar. Mâlik der ki: Köle bir erkek, hür bir kadınla nikâhlanıp onunla cinsel ilişkide bulunursa kadını muhsan kılar. Fakat hür kadın köle erkeği muhsan kılmaz. Ancak köle, kadınla evli olduğu sırada azat edilir ve azat edildikten sonra onunla cinsel ilişkide bulunursa muhsan olur. Azat edilmeden önce kadından ayrılırsa, azat edildikten sonra evlenip karısıyla cinsel ilişkide bulunmadıkça muhsan sayılmaz. Mâlik der ki: Bir câriye hür bir erkeğin nikâhı altındayken azat edilmeden önce erkek ondan ayrılırsa, câriye olduğu sırada onunla yaptığı evlilik kendisini muhsan kılmaz. Azat edildikten sonra evlenip kocası onunla cinsel ilişkide bulunmadıkça muhsan olmaz. Onun ihsanı budur. Bir câriye hür bir erkeğin nikâhı altındayken, erkek kendisinden ayrılmadan önce azat edilirse ve azat edildikten sonra kocası onunla cinsel ilişkide bulunursa muhsan olur. Mâlik ayrıca şöyle dedi: Hür Hristiyan kadın, hür Yahudi kadın ve Müslüman câriye; hür Müslüman erkek bunlardan biriyle evlenip cinsel ilişkide bulunduğunda onu muhsan kılarlar.