وَقَالَ لَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ مَا رَدَّ ابْنُ عُمَرَ عَلَى أَحَدٍ وَصِيَّةً. وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ أَحَبَّ الأَشْيَاءِ إِلَيْهِ فِي مَالِ الْيَتِيمِ أَنْ يَجْتَمِعَ إِلَيْهِ نُصَحَاؤُهُ وَأَوْلِيَاؤُهُ فَيَنْظُرُوا الَّذِي هُوَ خَيْرٌ لَهُ. وَكَانَ طَاوُسٌ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْيَتَامَى قَرَأَ {وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ}. وَقَالَ عَطَاءٌ فِي يَتَامَى الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ يُنْفِقُ الْوَلِيُّ عَلَى كُلِّ إِنْسَانٍ بِقَدْرِهِ مِنْ حِصَّتِهِ.
Nafi'den nakledildiğine göre İbn Ömer, hiç kimsenin vasiyetini geri çevirmedi. İbn Sirin'in yetim malı konusunda en uygun bulduğu uygulama, yetimin iyiliğini isteyenlerin ve velilerinin bir araya gelerek onun için en hayırlı olanı değerlendirmeleriydi. Tavus'a yetimlerle ilgili bir mesele sorulduğunda, "Allah bozgunculuk yapanı ıslah edenden ayırır" ayetini okurdu. Ata, küçük veya büyük yetimler hakkında, "Veli, her birine kendi payından durumuna uygun miktarda harcar" derdi.