وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ السَّائِبَةِ، قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِ أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ . قَالَ مَالِكٌ إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ فِي السَّائِبَةِ أَنَّهُ لاَ يُوَالِي أَحَدًا وَأَنَّ مِيرَاثَهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلَهُ عَلَيْهِمْ . قَالَ مَالِكٌ فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ عَبْدُ أَحَدِهِمَا فَيُعْتِقُهُ قَبْلَ أَنْ يُبَاعَ عَلَيْهِ إِنَّ وَلاَءَ الْعَبْدِ الْمُعْتَقِ لِلْمُسْلِمِينَ وَإِنْ أَسْلَمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ أَبَدًا . قَالَ وَلَكِنْ إِذَا أَعْتَقَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ عَبْدًا عَلَى دِينِهِمَا ثُمَّ أَسْلَمَ الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الْيَهُودِيُّ أَوِ النَّصْرَانِيُّ الَّذِي أَعْتَقَهُ ثُمَّ أَسْلَمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ رَجَعَ إِلَيْهِ الْوَلاَءُ لأَنَّهُ قَدْ كَانَ ثَبَتَ لَهُ الْوَلاَءُ يَوْمَ أَعْتَقَهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ كَانَ لِلْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَرِثَ مَوَالِيَ أَبِيهِ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ إِذَا أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ الَّذِي أَعْتَقَهُ وَإِنْ كَانَ الْمُعْتَقُ حِينَ أُعْتِقَ مُسْلِمًا لَمْ يَكُنْ لِوَلَدِ النَّصْرَانِيِّ أَوِ الْيَهُودِيِّ الْمُسْلِمَيْنِ مِنْ وَلاَءِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ شَىْءٌ لأَنَّهُ لَيْسَ لِلْيَهُودِيِّ وَلاَ لِلنَّصْرَانِيِّ وَلاَءٌ فَوَلاَءُ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ .
Malik, İbn Şihab'a sâibe hakkında soru sorduğunu nakletti. İbn Şihab şöyle dedi: "Dilediği kimseyle velâ bağı kurar. Eğer hiç kimseyle velâ bağı kurmadan ölürse mirası Müslümanlara kalır ve diyeti de onlar tarafından ödenir." Malik dedi ki: "Sâibe hakkında işittiklerimin en güzeli, onun hiç kimseyle velâ bağı kurmaması, mirasının Müslümanlara kalması ve diyetinin onlar tarafından ödenmesidir." Malik, Yahudi veya Hristiyan bir kimsenin kölesi Müslüman olur da sahibi, köle kendisine rağmen sattırılmadan önce onu azat ederse, azat edilen kölenin velâsının Müslümanlara ait olacağını söyledi. Yahudi veya Hristiyan bundan sonra Müslüman olsa bile velâ hiçbir zaman ona dönmez. Malik dedi ki: "Ancak bir Yahudi veya Hristiyan, kendi dininden olan bir köleyi azat eder, sonra azat edilen kişi kendisini azat eden Yahudi veya Hristiyan Müslüman olmadan önce Müslüman olur, ardından onu azat eden kişi de Müslüman olursa velâ ona döner. Çünkü köleyi azat ettiği gün velâ hakkı onun için sabit olmuştu." Malik dedi ki: "Bir Yahudi veya Hristiyanın Müslüman bir çocuğu varsa ve azat edilmiş köle, kendisini azat eden kişi Müslüman olmadan önce Müslüman olmuşsa bu çocuk, Yahudi veya Hristiyan babasının mevlâlarına mirasçı olur. Fakat azat edilen köle, azat edildiği sırada Müslüman ise Hristiyan veya Yahudinin Müslüman çocuklarının bu Müslüman kölenin velâsında hiçbir hakkı yoktur. Çünkü Yahudi veya Hristiyanın velâ hakkı yoktur. Dolayısıyla Müslüman kölenin velâsı bütün Müslümanlara aittir."