Ateşte Pişen Şeylerden Abdest Lazım Gelmesi Bâbı ile İlgili Hadisler

814-) - Bize Abdülmelîk b. Şuayb b. Leys rivâyet etti. ki: Bana babam dedemden rivâyet etti. Dedi ki Bana UkayI b. Halici rivâyet etti, dedi ki: İbn Şihab şunu söyledi. Bana Abdülmelik b. Ebî Bekr b. Abdurrahman b. Haris b. Hişâm haber verdi, Ona da Haricetü'bnü Zeyd el - Ensâri haber vermiş ki babası Zeyd b. Sabit şunları söylemiş: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'i: «Abdest; ateşte pişen şeylerden dolayı icab eder.» buyururken işittim.

815-) İbn Şihab dedi ki: Bana Ömer b. Abdilâziz haber verdi, ona da Abdullah b. İbrahim b. Kaariz haber vermiş ki kendisi Ebu Hüreyre'yi mescidde abdest alırken bulmuş, Ebû Hüreyre: sadece yediğim keş kırıntılarından dolayı abdest alıyorum. Çünkü Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'i: pişen şeyleri yedikten sonra abdest alın.» buyururken işittim,» demiş.

816-) - İbn Şihâb dedi ki: Bana Said b. Hâlid b. Amr b. Osman haber verdi. Ben kendisine bu hadîsi rivâyet ederken o da ateşten pişen şeylerden dolayı abdest almak lâzım gelip gelmiyeceğini Urvetü'bnü Zübeyr'e sorduğunu söyledi. Urve şöyle dedi: Ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcesi Âişe'yi «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): pişen şeyler (i yedik)’den sonra abdest alın.» buyurdular, derken işittim. birinci rivâyetin senedindeki Abdülmelik b. Ebî Bekr b. Abdurrahman b. Haris b. Hişam yerine bazı nüshalarda Abdullah b. Ebî Bekr denildiği yani Abdülmelik'in yerine Abdullah'ın konulduğu görülmüşse de bunun hatâ olduğunu Ebû Ali el-Gassani ve başkaları beyân etmişlerdir. Doğrusu burada zikredilendir. rivâyetteki Abdullah b. İbrahim b. Kaariz'ın yerine Müslim Cuma bahsinde İbrahim b. Abdillah b. Kaarız'ı zikretmiştir. Bu isim hakkında ulemâ ihtilâf etmişlerdir. İmâm Müslim adeti vecihle burada da evvelâ mensûh hadisleri, sonra onları nesheden rivâyetleri zikretmiştir. Diğer hadîs İmâmlarının dahi bu gibi yerlerde adetleri Müslim'in âdeti gibidir. Filhakika yukarıdaki üç rivâyet ateşte pişen et ve süt gibi şeyleri yemenin abdesti bozduğuna delâlet ediyorsa da aşağıdaki hadisler bozmadığını göstermektedirler. Ebû Hüreyre hadîsi mescitte abdest almanın caiz olduğuna delildir.