Erkekde Uyuz Ve Benzeri Bir Hastalık Bulunduğu Zaman İpek Giymesinin Mubah Olması Bâbı ile İlgili Hadisler

5550-) Bize Ebû Küreyb Muhammed b. Ala' rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsâme, Saîd b. Ebî Arûbe'den rivâyet etti. ki): Bize Katâde rivâyet etti. Onlara da Enes b. Mâlik haber vermiş ki, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Abdurrahmari b. Avf ile Zübeyr b. Avvâm'a kendilerinde uyuz veya ağrı bulunduğu İçin seferde ipek gömlek giymelerine ruhsat vermiştir.

5551-) Bize bu hadisi Ebû Bekr b. Ebî Şeybe de rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Bişr rivâyet etti. ki): Bize Saîd bu isnâdla rivâyet etti ama «seferde...» kaydını anmadı.

5552-) Bize bu hadîsi yine Ebû Bekr b. Ebî Şeybe rivâyet etti. (Dedİ ki): Bize Veki', Şu'be'den, o da Katâde'den, o da Enes'den naklen rivâyet etti. Enes (Şöyle dedi); Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Zübeyr b. Avvâm ile Abdurrahman b. Avf'a kendilerinde bulunan bir uyuzdan dolayı ipek giymeye ruhsat verdi. Yahut onlara ruhsat verildi.

5553-) Bize bu hadîsi Muhammed b. Müsennâ ile İbn Beşşâr da rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize Muhammed b. Ca'fer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be bu isnadla bu hadîsin mislini rivâyet etti.

5554-) Bana bu hadîsi Züheyr b. Harb da rivâyet etti. ki): Bize Affân rivâyet etti. ki): Bize Henınıâm rivâyet etti. ki) ; Bize Katâde rivâyet etti. Ona da Enes haber vermiş ki, Abdurrahman b. Avf ile Zübeyr b. Avvâm, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)' bitten şikâyet etmişler. O da iştirak ettikleri bir gazada onlara ipek gömlek giymeye ruhsat vermiş. hadîsi Buhârî «Cihad» bahsinde, Ebû Dâvûd ile İbn Mâce «Libâs»'da; Nesâî «Kitâbu'z-Zine»'de muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. diyor ki: «Bu hadîs Şafiî ile ona muvafakat edenlerin mezhebine sarahaten delâlet etmektedir. Bir kimsede uyuz hastalığı bulunursa ipek giymesi caiz olur. Çünkü ipekte serinlik vardır. Bit ve o mânâda şeylerin bulunması da böyledir. İmâm Mâlik caiz olmadığına kaildir. İpeği zarurette giymek de caizdir. Harb birdenbire patlayarak başka bir şey bulamayan, sıcaktan veya soğuktan korkarak giyen gibi. Ulemâmızca sahih olan kavle göre ipeği uyuz ve benzeri rahatsızlıklar dolayısıyle hem seferde hem hazarda giymek caizdir. Ulemâmızdan Bazıları ipek giymenin cevazı sefere mahsustur demişse de bu kavil zayıftır.» de şunları söylemiştir ; «Bu hadîs zarurette ipeğin giyilebileceğine delâlet eder. Mâlikîler'den bazılarının kavli de budur. İmâm Mâlik'e gelince, o ipek giymeyi her iki vecihde de men etmiştir. Bu hadîs açık olarak onun aleyhine hüccettir. İhtimal o bu hadisi duymamıştır.» ipek giymenin tecviz edilmesine üç şeyin sebep olduğunu söylüyor. Bunlar yolculuk, gaza ve uyuzdur. Bittabi bit, pire gibi şeyler de uyuz hükmündedir. İbn Battal’ın beyânına göre selef ulemâsı ipek hususunda ihtilâf etmişlerdir. Bazıları ipek giymeyi câîz görmüş bir takımları mekruh saymışlardır. Ömer b. Hattâb, İbn Şîrîn, İkrime ve Muğayrîz kerahetine kail olmuşlar ve harbde şehid düşmek ümid edildiği için ipek giymek daha şiddetle mekruhtur, demişlerdir. İmâm Mâlik'le İmâm A'zam'ın kavilleri de budur. b. Mâlik, Atâ', Muhammed b. Hanefiyye , Urve, Haseni Basrî harbde ipek giymenin caiz olduğunu söylemişlerdir. İmâm Ebû Yûsuf'la İmâm Muhammed'in ve Şafiî'nin kavilleri de budur.