Haccın Mütası Hakkında Bir Bab ile İlgili Hadisler

3064-) Bize Muhammed b. Hatim rivâyet etti. ki): Bize Ravh b. Ubâde rivâyet etti. ki): Bize Şu'be, Müslim-i Kurrî'den rivâyet etti. Şöyle dedi: Abbâs (radıyallahü anhüma)'ya haccın müt'asım sordum da onun hakkında ruhsat verdi. Halbuki, İbn Zübeyir bundan nehyederdi. İbn Abbâs (radıyallahü anh) şunları söyledi: İbn Zübeyrin annesi!.. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in buna ruhsat verdiğini söyleyip duruyor! Yanına girin de ona sorun!» üzerine onun yanına girdik. Bir de baktık ki. şişman bir kadın!.. (Meseleyi sorunca). Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) buna ruhsat verdi.» dedi.

3065-) Bize, bu hadîsi İbn'l-Müsennâ da rivâyet etti. ki): Bize Abdurrahmân rivâyet etti. H. hunu İbn Beşşâr dahi rivâyet etti. ki): Bize Muhammed yani İbn Ca'fer rivâyet etti. ravîlerin ikisi birden bu isnâdla şu'be'den rivâyet etmişlerdir. Abdurrahmân rivâyetinde «müt'a» lâfzı vardır. Fakat «Haccın müt'ası» dememiştir. Ca'fer ise şöyle deditir: dedi ki: Müslim: Haccın müt'ası mı, dedi yoksa kadınların müt'ası mı? bilemiyorum; dedi.»

3066-) Bize Ubeydullah b. Muâz rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti. ki): Bize Şu'be rivâyet etti. ki): Bize Müslim-i Kurrî rivâyet etti. O da İbn Abbâs (radıyallahü anhüma)'yi şöyle derken işitmiş: (sallallahü aleyhi ve sellem) ömreye, ashabı da hacca telbiye getirdiler. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ile ashabından hedy kurbanı gönderenler ihramdan çıkmadılar; geri kalanları çıktı. Ubeydillâh kurban gönderenler arasındaydı. Bu sebeple o da ihramdan çıkmadı.»

3067-) Bize, bu hadîsi Muhammedü'bnü Beşşâr da rivâyet etti. ki): Bize Muhammed yani İbn Ca'fer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be bu isnadla rivâyette bulundu. o: «Beraberinde hedy kurbanı olmayanlardan biri de Tâlha-tü'bnü Ubeydillâh ile başka bur adam idi. Bu sebeple onlar ihramdan çıktılar.» dedi. diyor ki: «Hadîs sarihleri, bu hadîs üzerinde bir şey söylememişlerdir. Hâlbuki Hadîs-i Şerif, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in müt'aya niyet ettiği hususunda kuvvetli bir delildir. Bu taktirde ihramdan çıkmamasının mânâsı: Niyetini feshetmemekten ibarettir. Çünkü niyetini ancak, hacca niyet eden feshedebilir. hadîsle, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in hacc-ı ifrâd için ihrama girdiğini bildiren sahih hadîslerin aralan bulunmak istenirse Enes hadîsinde olduğu gibi tevîle gidilir...»