Kabirle Minber Arasının Cennet Bahçelerinden Bir Bahçe Olması Bâbı ile İlgili Hadisler

3434-) Bize Kuteybetû'bnû Saîd Mâlik b. Enes’den, ona Abdullah b. Ebî Bekir tarafından okunan, onun da Abbâd b. Temîm'den, onun da Abdullah b. Zeyd El-Mâzinî'den rivâyet ettiği hadîsler meyanında rivâyet etti ki, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir.» buyurmuşlar.

3435-) Bize Yahya b. Yahya rivâyet etti. ki): Bize Abdülaziz b. Muhammed El-Medenî, Yezîd b. Haad'dan, o da Ebû Bekir'den, o da Abbaad b. Tenîm'den, o da Abdullah b. Zeyd El-Ensarî'den naklen haber verdi ki. Abdullah Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'i: evimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir.» buyururken işitmiş. hadîsi Buhârî «Namaz» bahsinde; Nesâî «namaz» ve «Hacc» bahislerinde tahric etmişlerdir. nüshalarda «Evim» yerine «Kabrim» denilmışse de Aynî sahih rivâyetin «Evim» olduğunu söylemiştir. Zeyd b. Eşlem kabir kelimesinin evin tefsiri olduğuna kaildir. Bu hadîs: minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir» şeklinde de rivâyet olunmuştur. hadîs-i şerife iki türlü mânâ vermişlerdir. Birinci kavle göre tayin buyrulan bu yer olduğu gibi cennete nakledilecektir. İkinci kavle göre, o yerde yapılan ibâdet sahibini cennete götürecektir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in kabri şerifi hücresinde olduğu için bu babdaki rivâyetler mânâ itibariyle birdirler. (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin tahdîd buyurduğu mübarek yere bahçe denilmesi kabri şerifini ziyarete gelen ins, cin ve meleklerin orada ibâdet ve zikirde bulunmalarındandır. Bu yerden maada aynen cennetten olduğu bildirilen hiç bir yer yoktur. Bundan dolayıdır ki, Hattâbî: «Bu hadîsin mânâsı Medine'nin en faziletli yer olduğunu bildirmektir» demiştir.

3436-) Bize Züheyr b. Harb ile Muhammed b. El-Müsennâ rivâyet ettiler. (Dediler ki): Bize Yahya b. Saîd, Ubeydüllah'dan rivâyet etti. H. İbn Nümeyr de rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti. ki): Bize Ubeydullah, Hubeyb b. Abdırrahman'dan, o da Hafs b. Âsım'dan, o da Ebû Hüreyre'den naklen rivâyet eyledi ki, Resûlüllah minberimin arası cennet bahçelerinden bir bahçedir. Minberimle havzımın üzerindedir.» buyurmuşlar. hadîsi Buhârî «Namaz», «Hacc», «Havz» ve «İ'tisam» bahislerinde tahric etmiştir. Ömer İbn Abdilberr'in beyânına göre bu bafada münker bir hadîs de vardır. Mezkûr hadîsi Abdul Melik b. Zeyd Et-Tâî, Saîd b. El-Müseyy eb'in azatlısı Atâ b. Zeyd'den, o da Saîd b. El- Müseyyeb'den. o da Hazret-i Ömer b. Hattâb'dan naklen rivâyet etmiştir. Hadîs'şudur: (sallallahü aleyhi ve sellem): minberimin arası ve kabrin direği, cennet bahçelerinden bir bahçedir» buyurdular. İbn Abdilberr: hadîs uydurmadır; onu Abdül Melik uydurmuştur» diyor. bu babda Nesai, Süheyl b. Sâ'd'dan, Taberânî, Sa'd b. Ebî Vakkas'dan, Ziyâ-i Makdisî, Ebû Bekrisıddık (radıyallahü anh)'dan Heysem-i Şâşî, Câbir ile İbn Ömer hazerâtından hadîsler rivâyet etmişlerdir. havzırnın üzerindedir» cümlesi Hazret-i Ebû Zerr'in rivâyetinde yoktur. murâd Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin Havzı Kevser'dir. Ekser Ulemâya göre Allahü teâlâ Hazret-ileri Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in dünyadaki minberini Havzı Kevser'inin üzerine kuracaktır. Kâdî Iyâz: «Bu hadîsten anlaşılan en açık mânâ budur» demiştir. Mamafih «Havzı kevserin üzerinde başka bir minber bulunacaktır.» diyenler de vardır. Havz Bâbında İbn Abdilberr'in mütalâası şudur: Havzı Kevser'e îman etmek ulemâya göre farzdır. Bid'at ve dalâlet fırkalarından haricîlerle Mutezile havz, şefaat ve Deccâl'a inanmazlar. Biz onların bid'atlarından Allah'a sığınırız. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in kabriyle minberinin arası bazılarına göre elliüç arşın, bazılarına göre elüdört arşından biraz ziyadedir. Elli arşından biraz noksandır diyenler de vardır. şerîf Medine'de yaşamayı teşvik etmektedir.