Mantarın Fazileti Ve Gözü Onunla Tedavi Bâbı ile İlgili Hadisler

5463-) Bize Kuteybe b. Saîd rivâyet eîti. ki): Bize Cerîr rivâyet etti. H. İshâk b. İbrahim da rivâyet etti, ki): Bize Cerîr i'e Amr b. Ubeyd, Abdül-Melik b. Unıeyr'den, o da Amr b. Hureys'den, o da Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl'den naklen haber verdi. (Şöyle dedi): Ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'i: mendendir. Onun suyu göze şifadır: buyururken işittim.

5464-) Bize Muhammed b. Müsennâ da rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Ca'fer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be, Abdül-Melik b. Umeyr'den rivâyet etti. ki): Ben Amr b. Hureys'den dinledim. ki): Ben Saîd b. Zeyd'den dinledim. (Şöyle dedi): Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'i: mendendir. Soyu âa göze şifadır.::- buyururken işittim.

5465-) Bize (yine) Muhammed b. Müsennâ rivâyet etti. ki): Bana Muhammed b. Ca'fer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be rivâyet etti. ki): Bana Hakem b. Uteyhe de Hasen-i Urenî'den, o da Amr b. Hureys'den, o da Saîd b. Zeyd'den, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'den naklen haber verdi. şöyle dedi: «Hakem tana bu hadîsi rivâyet edince, onu Abdül-Melik'in hadîsinden yadırgamadım.»

5466-) Bize Saîd b. Amr El-Eş'asî rivâyet etti. ki): Bize Abser, Mutarrif den, o da Hakem'den, o da Hasen'den, o da Amr b. Hüreyre'den, o da Saîd b. Zeyd b. Amr b. Nüfeyl'den naklen haber verdi. dedi): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Allah Tebâreke ve Teâlâ'nin Benî İsrail'e indirdiği mendendir. Onun suyu da göze şifadır.» buyurdular.

5467-) Bize İshâk b. İbrahim de rivâyet etti. ki): Bize Cerîr, Mutarrif den, o da Hakem b. Uteyhe'den, o da Hasen-i Urenî'den, o da Amr b. Hureys'den, o da Saîd b. Zeyd'den, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'den naklen haber verdi: Allah'ın Mûsa'ya İndirdiği mendendir. Onun suyu da göze şifadır.» buyurmuşlar.

5468-) Bize İbn Ebî Ömer rivâyet etti. ki): Bize Süfyân, Abdül-Melik b. Umeyr'den rivâyet etti. ki): Ben Amr b. Hureys'i şunu söylerken işittim. ki): Ben Saîd b. Zeyd'i şöyle derken dinledim. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Allah (azze ve celle)'nin Benî İsrail'e indirdiği mendendir. Onun suyu da göze şifadır.» buyurdular.

5469-) Bize Yahya b. Habib El-Hârisi de rivâyet etti. ki): Bize Hammad b. Zeyd rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Şebib rivâyet etti, ki): Ben bu hadîsi Şehr b. Havşeb'den dinledim ve kendisine sordum da, hen onu AbdüJ-Melik b. Umeyr'den dinledim, dedi, Onun üzerine Abdül-Melik'le görüştüm. O da bana Amr b. Hureys'den, o da Saîd b. Zeyd'den naklen rivâyette bulundu. ki): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ; mendendir. Onun suyu da göze şifadır.» buyurdu. hadîsi Buhârî «Tefsir» ve «Tibb» bahislerinde; Tirmizî ile İbn Mâce «Tıbb»'da; Nesâî «Tibb», «Velime» ve «Tefsir» bahislerinde muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Mantarın bir nev'idir. diyor ki: «Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) mantar mendendir hadîsinin mânâsı hakkında ulema ihtilâf etmişlerdir. Ebû Ubeyd ile birçok ulema onu Beni îsrâil'in üzerine indirilen menne benzetmişlerdir. Çünkü onlara indirilen men (yani kudret helvası) külfetsiz, meşakkatsiz kendiliğinden hâsıl oluyordu. Mantar da külfetsiz, meşakkatsiz ekilmeden, sulanmadan kendiliğinden biten bir nebattır. Bu kelimenin zahiri ile amel ederek hakikaten Benî' İsrâile indirilen men olduğunu söyleyenler de vardır.» Mantarın suyunun şifa olması muhtelif suretlerde izah edilmiştir. Bir kavle göre mücerret suyu şifadır. Diğer bir kavle göre mantarın, suyu ilâçla karıştırılarak göze sürülür. Üçüncü bir kavle göre ise mantar suyu gözdeki harareti soğutmak için kullanılacaksa başka bir şeyle karıştırmadan sürülür. Bundan başka bir. maksatla' kullanılacaksa terkib yapılır. «Doğrusu mantarın suyu mutlak surette göze şifadır. Suyu sıkılır ve ondan göze sürülür. Zamanımızda ben ve başkaları gördük ki, bir zatın gözleri hakikaten görmez -oldu da, gözlerine mücerret mantar suyu çekti. Ve şifa bularak gözleri tekrar görmeye başladı. Bu zât Kemal b. Abdillah Ed-Dimeşkî. olup, salâh sahibi ve hadîs râvisidir. Mantar suyunu kullanması hadîse itikad ettiği ve onunla teberrükte bulunmak istediği içindir.» diyor.