Taşla Ve Diğer Keskin Ve Ağır Şeylerle Vuku Bulan Ölümde Kısasın Sübutu; Kadın Öldürmesi Sebebi Île Erkeğin Öldürülmesi Bâbı ile İlgili Hadisler

1-) Katili maktulün sözü ile öldürmek ve kısası katilin suç âleti ile yapmak İslâmiyetin ilk zamanlarına mahsustu.

2-) Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Yahûdiyi ancak itirafı ile öldürdü.

3-) Katili vahiy ile bildi. Onun için de beyyine ve ikrara hacet kalmadı.

4-) İhtimal onu Allah hakkı için öldürmüştür. Nitekim yol kesenler bu sebeple öldürülür. Binâenaleyh burada âlet mevzu-u bahis olamaz.

5-) Yahûdi öldürüldüğü zaman müsle mubah idi; sonra bu hüküm neshedildi.

4454-) Bize Muhammed b. El-Müsennâ ile Muhammed b. Beşşâr rivâyet ettiler. Lâfız İbn'l-Müsennâ'nındır. (Dediler ki): Bize Muhammed b. Ca'fer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be, Hişâm b. Zeyd’den, o da Enes b. Mâlik’den naklen rivâyet etti ki, bir Yahûdi gümüş zînetleri için bir cariyeyi öldürmüş. Onu taşla öldürmüş. Müteakiben cariyeyi can teslim etmeden Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e getirmişler. Cariyeye: filân mı öldürdü?» diye sormuş. Câriye başı ile: Hayır! diye işaret etmiş. Sonra ikinci defa sormuş. Câriye başı ile yine: Hayır! Diye başı ile işaret etmiş. Bunun üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) işaret etmiş. Sonra üçüncü defa sormuş. (Bu sefer câriye) evet, demiş ve yahudîyi iki taş arasında öldürmüş.

4455-) Bana Yahya b. Habîb El-Hârisî de rivâyet etti. ki): Bize Hâlid (yani İbn'l-Hâris) rivâyet etti. H. Ebû Küreyb dahi rivâyet etti. ki): Bize İbn İdris rivâyet etti. râvilerin ikisi de bu isnâdla şu'be'den bu hadîsin benzerini rivâyet etmişlerdir. İbn İdrîs hadîsinde: «Başını iki taş arasında ezdi.» cümlesi vardır.

4456-) Bize Abd b. Humeyd rivâyet etti. ki): Bize Abdürrazzâk rivâyet etti, ki): Bize Ma'mer, Eyyûb'dan, o da Ebû Kılâbe'den, o da Enes'den naklen haber verdi ki, yahudîlerden bir adam, Ensâr'dan bir cariyeyi zinetleri için öldürmüş; sonra onu kuyuya atmış. Başını da taşlarla ezmiş. Arkacığından yahudî yakalanarak Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'e getirilmiş. O da ölünceye kadar recm edilmesini emir buyurmuş ve yahudî recmedilmiş; nihayet ölmüş.

4457-) Bana İshâk b. Mansûr da rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Bekr haber verdi. ki): Bize İbn Cüreyc haber verdi. ki): Bana Ma'mer, Eyyûb'dan bu isnâdla bu hadîsin mislini haber verdi

4458-) Bize Heddâb b. Hâlîd de rivâyet etti. ki): Bize Hemmâm rivâyet etti. ki): Bize Katâde, En es b. Mâlik'den naklen rivâyet etti ki, bir câriye, başı iki taş arasında ezilmiş olarak bulunmuş. Kendisine: bunu kim yaptı? Falan mı? filân mı? diye sormuşlar. Nihayet bir yahudî söylemişler. Câriye başı ile işaret etmiş. Bunun üzerine ya-hudî yakalanmış; ve (suçunu) itiraf etmiş. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'de başının taşlarla ezilmesini emir buyurmuş. hadîsi Buhârî «Talâk» ve «Diyât» bahislerinde; Ebû Dâvûd, Nesâî ve İbn Mâce dahi «Diyât»da muhtelif râvilerden tahrîc etmişlerdir. Katâde, Hasen, İbn Şîrîn, İmâm Mâlik, İmâm Şafiî, İmâm Ahmed, Ebû İshâk, Ebû Sevr, İbn’l-Münzir ve Zahirîler bu hadîsle ihticâc ederek: «Katil, maktulü ne ile öldürdü ise kendisi de onunla öldürülür.» demişlerdir. bir takım ulema bunlara muhalefet etmiş ve kısasın ancak kılıçla yapılacağını söylemişlerdir. Bunlar: Şa'bî, îbrâhîm Nehaî, Hasan-i Basrî, Süfyân-ı Sevrî. Ebû Hanife , Ebû Yûsuf ve İmâm Muhammed'dir. İbn Hazm: «Ebû Süleyman'in kavli de budur.» demiştir. Bu zedelîlleri ancak kılıçla olur!» hadîs-i şerifidir. Bu hadîsi sahabeden: Ebû Bekre, Nu'mân b. Beşir, İbn Mes'ûd, Ebû Hüreyre ve Aliy b. Ebî Tâlib (radıyallahü anh) hazerâtı rivâyet etmişlerdir. Rivâyetlerin bâzısı hakkında söz edilmişse de her rivâyet diğerine şâhid olduğundan hadîs-i şerîf en az hasen derecesinde kalır ki, ihticâca elverişli demektir. Bâbımız hadîsi ile neden amel etmediklerini beş suretle îzâh etmişlerdir: