Teâlâ Hazretlerinin: «cariyelerinizi Fuhşa Zorlamayın» Âyet-i Kerimesi Hakkında Bir Bab ile İlgili Hadisler

7737-) Bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe ile Ebû Küreyb berabere Ebû Muâviye'den rivâyet ettiler. Lâfız Ebû Kûreyb'indir. ki): Biz: Ebû Muâviye rivâyet etti. ki): Bize A'meş, Ebû Süfyan'dan, o d: Câbir'den naklen rivâyet etti. (Şöyle dedi): Abdullah b. Übey İbn Selûl bir cariyesine: Git de bizim için biraz zina et, derdi. Bunun üzerin Allah (azze ve celle) ; hayâtının metâını elde etmek için iffetli olmak isteyen câriyelerinizi fuhşa zorlamayın. Her kim onları zorlarsa, iyi bilsin ki, onları zorladıktan sonra Allah ğafûr, rahimdir." Sûre-i Nur, âyet: 33 âyet-i kerîmesini indirdi.

7738-) Bana Ebû Kâmil El-Cahderî de rivâyet etti. ki): Bize Ebû Avâne A'meş'den, o da Ebû Süfyan'dan, o da Câbir'den naklen rivâyet etti ki, Abdullah b. Übey İbn Selûl'un Müseyke denilen bir cariyesi vardır. Ümeyme denilen bir cariyesi daha varmış. İbn Selûl bunları zinaya zorlamış. Onlar da bunu Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'e şikâyet etmişler. Bunun üzerine Allah: fuhşa zorlamayın!» âyet-i kerîmesini gafurdur, rahimdir» kavli kerimine kadar inzal buyurmuş. hadîsdeki «lehünne» kelimesi âyetten değildir. Hadîsi izah için getirilmiştir. Bundan murad; Allah'ın afvu mağfireti cariyelere mahsus olduğunu bildirmektir. Çünkü zinaya zorlanan onlardır. Buradaki afvu mağfiretin zinaya zorlayan câriye sahiplerine şumûlü yoktur. Âyet-i kerimedeki: olmak isterlerse...» kaydı ekser ahvâle göre getirilmiş bir kaydı vukûîdir. Çünkü zorlamak ancak iffetini muhafaza edenler hakkında mütesavverdir. İffetli olmak istemeyenler kendi arzularıyle zina ederler, onları bu işe zorlamaya hacet yoktur. Âyet-i kerîmeden maksad: Kadın iffetli olsun, olmasın zorla zina ettirilmesinin haram olduğunu beyândır. Namuslu olmak istemeyen bir kadını zinaya zorlamak ona sevmediği biriyle zina ettirmekle tasavvur olunur. Gerek isteyerek, gerekse mecbur edilerek yapılsın, zinanın bütün nevileri kat'iyetle haramdır.