Cenazenin Örtülmesi Bâbı ile İlgili Hadisler

2226-) Bize Züheyr b. Harb ile Hasenü'l - Hülvânî ve Abd b. Humeyd rivâyet ettiler. Abd (Bana haber verdi.) tâbirini kullandı. Ötekiler: «Bize Yâkûb, —ki İbn İbrahim b. Sa'd'dır.— rivâyet etti.» dediler. Yâkûb: Bize babam, Sâlih'den, o da İbnİ Şihâb'dan naklen rivâyet etti. Ona da Ebü Selemete'bnü Abdirrahmân, Ümmü'l - Mü'minin Âişe'nın şunları söylediğini haber vermiş, demiş; (sallallahü aleyhi ve sellem)- Vefat ettiği zaman (Hibara) denilen bir Yemen kumaşı ile örtüldü.»

2227-) Bize, bu hadîsi İshâk b. İbrahim ile Abd b. Humeyd dahi rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize Abdurrazzâk haber verdi. ki): Bize Ma'mer haber verdi. H. Abdullah b. Abdirrahmân Ed - Dârimî de rivâyet etti. ki): Bize Ebû'l- Yemân haber verdi. ki): Bize Şuayb, Zührî' den tamamen bu isnâdla haber verdi. hadîsi Buhârî «Libâs» bahsinde, Ebû Dâvûd «Cenâiz» de; Nesâî de «Kitâbû'l - Vefat- da muhtelif ravîlerden tahric etmişlerdir. Yemen kumaşlarından bir nev'i kumaştır. Dâvûdi'ye göre rengi yeşildir. Bu kumaşı Resülûllah (sallallahü aleyhi ve sellem) çok severmiş. Zîra cennetliklerin giyecekleri elbise bu kumaştan olacakmış. Onun için de kefenin mezkûr kumaştan yapılması müstehabdır. Beyaz renkli olanı daha makbuldür. Pamuktan dokunur. şerif: Cenazeyi örtmenin müstehab olduğuna delâlet etmektedir. Bu husûsda ulemâ müttefikdirler. Örtmenin hikmeti: Avret mahallinin açılmasını önlemektir. diyor ki: «Ulemâmız, cenazenin üstüne örtülen örtünün baş tarafı toplanarak, başının altına; ayak ucu dahi ayaklarının altına bükülerek açılması önlenir, demişler; cenazenin üzerindeki elbise çıkarıldıktan sonra örtüleceğini söylemişlerdir.»