Îtikaf Yapmak İsteyen Kimsenin Îtikaf Yerine Ne Zaman Gireceği Bâbı ile İlgili Hadisler

2842-) Bize Yahya b. Yahya rivâyet etti. ki): Bize Ebû Muâviye, Yahya b. Saîd'den, o da Amra'dan, o da Âişe (radıyallahü anha) dan naklen haber verdi. Âişe şöyle dedi: (sallallahü aleyhi ve sellem) î'rikâfa girmek istediği vakit sabah namazını kılar, sonra î'tikâf yerine" girerdi. (Bir defa) Ramazanın son on gününde î'tikâfa girmek istedi de çadırının kurulmasını emir buyurdu ve kendisine çadır kuruldu. Müteakiben Zeyneb de çadırının kurulmasını emretti, ona da çadır kuruldu. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcelerinden bir başkası da çadırının kurulmasını emretti. Onun çadırı da kuruldu. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) sabah namazını kılınca baktı ki çadırlar kurulmuş: (Acaba bu yaptıklarınızla) hayır mı kastediyorsunuz?» buyurdu ve derhal çadırının sökülmesini emretti, çadır söküldü. Artık o ramazan ayında îtikâfı terketti de iaa şevval ayının ilk on gününde î'tikafa girdi.

2843-) Bize, bu hadîsi İbn Ebî Ömer de rivâyet etti. ki): Bize Süfyân rivâyet etti. H. Amr b. Sevvâd da rivâyet etti. ki): Bize İbn Vehb haber verdi. ki): Bize Amr b. Haris haber verdi. H. Muhammed b. Râfi’ dahi rivâyet etti, ki): Bize Ebû Ahmed rivâyet etti. ki): Bize Süfyân rivâyet etti. H. Sclemetü'bnü Şebîb dahi rivâyet etti. ki): Bize Ebû'l-Muğîra rivâyet etti. ki): Bize Evzaî rivâyet eyledi. H. Züheyr b. Harb da rivâyet etti. ki): Bize Ya'kub b. İbrahim b. Sa'd rivâyet etti. ki): Bize babam, İbn İshâk'dan rivâyet etti. râvilerin hepsi Yahya b. Said'den, o da Amra'dan, o da Âişe Cradiyallahü anha)'dan, o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den Ebû Muâviye hadîsi mânâsı ile rivâyette bulunmuşlardır. Uyeyne, Amr b. Haris ve İbn İshâk hadîslerinde Âişe, Hafsa ve Zeyneb (radıyallahü anhüma)’nın î'tikâf için çadır kurdukları zikredilmiştir. hadîsi Buhârî «Î'tikâfun-Nisâ» ile «Savm» bahislerinde, Nesâî «Kitâbu's-Salât»da, Ebû Dâvud ile Tirmizî «î'tikâf» bahsinde, İbn Mâce «Savm» bahsinde muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. Yün veya yapağıdan yapılan çadırdır. İki veya üç direk üzerine kurulur. muhtelif rivâyetlerinden anlaşıldığına göre Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in î'tikâf için çadır kurduğunu görünce zevcelerinden Âişe, Hafsa ve Zeyneb binti Cahş (radıyallahü anh) da peyder pey kendilerine i'tikâf çadırları kurdurmuşlardır. rivâyetlere göre Hazret-i Âişe çadır kurmak için Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den izin istemiş, Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ona izin vermiştir. Hafsa da Âişe'den izin istemiştir. rivâyette Hazret-i Zeyneb binti Cahş bunlan görünce kendisine çadır kurdurduğu zîra gayur bir kadın olduğu bildirilmiştir. îyâz diyor ki: (sallallahü aleyhi ve sellem)'in (Siz bu yaptıklarınızı hayır maksadıyla mı yapıyorsunuz?) buyurması, zevcelerinin yaptığını beğenmediği içindir. Çünki î'tikâi hususunda samîmi olmayıp, bunu kendisine yaranmak için yapmış olmalarından endîşe etmiştir. Bir de mos-cide herkes gelir. Bu meyanda Bedeviler'le münafıkların gelmesi de melhuzdur. Halbuki zevceleri mescide girip çıkmaya muhtaçtırlar. Bu sebeple münafıkların diline düşebilirler. Şu da var ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) mescidde zevcelerini yanında görünce evîndey-miş gibi olur ve î'tikâfdan maksat olan tenhalık ve dünya işlerinden el çekme mânâsı kaybolur. Yahut zevceleri mescidi çadırla doldurdukları için cemaata dar geleceği mülâhazası ile canı sıkılmıştır.» birinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) o Rama-zan'da î'tikafı terkederek Şev vâl'in onuncu gününün sonunda, diğerinde Şevvâl'in ilk on gününde, î'tikâfa girdiği bildirilmektedir. Bu iki rivâyetin arasını bulmak için: «On günün sonundan murâd Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in î'tikâfdan çıkmasıdır.» denilmiştir. göre bu hadîs î'tikâfm oruçsuz" da caiz olduğuna delildir. Çünkü Şevval'in ilk günü bayramdır. O gün oruç tutmak haramdır. Fakat Aynî bu istidlali beğenmemiştir. Zira Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in Şevvâl'in ilk on gününde îtikâf yapması, ikinci günden itibaren başlamakla da mümkündür.