Kurban Kesmek İsteyerek Zilhicce Ayının Onuns Varan Kimsenin Hayvanın Kılından Veya Tırnaklarından Bir Şey Almasını Yasaklanması Bâbı ile İlgili Hadisler

5232-) Bize İbn-î Ebî Ömer El-Mekkî rivâyet etti. ki): Bize Süfyân, Abdurrahman b. Humeyd b. Abdirrahman b. Avf'dan rivâyet etti, o da Saîd b. Müseyyeb'i Ümmü Selerae'den naklen rivâyet ederken dinlemîş ki, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): on gün girdi de biriniz kurban kesmek istedi mi artık (kendi) saçından ve cildinden hiç bir şeye dokunmasın!» buyurmuşlar. «Bazıları bu hadîsi merfu' rivâyet etmiyor.» dediler. — Lâkin onu ben merfu' olarak rivâyet ediyorum, cevâbını verdi.

5233-) Bize bu hadîsi İshâk b. İbrahim de rivâyet etti. ki): Bize Süfyân haber verdi. ki): Bana Abdurrahman b. Humeyd b. Abdirrahman b. Avf, Saîd b. Müseyyeb'den, o da Ümmü Seleme'den merfu' olarak rivâyet etti. Efendimiz (sallallahü aleyhi ve sellem): on gün girdiği vakit elinde kurbanı olup kurban kesmek isteyen kimse (bedeninden) asla bir ki! almasın, tek bir tırnak kesmesin.»

5234-) Bana Haccac b. Şâir de rivâyet etti. ki): Bana Yahya b. Kesir El-Anberî Ebû Gassan rivâyet etti. ki): Bize Şu'be Mâ-Hk b. Enes'den, o da Ömer b. Müslim'den, o da Saîd b. Müseyyeb'den, o da Ümmü Seleme'den naklen rivâyet etti İd, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): hilâlini gördüğünüz vakit bîriniz kurban kesmek isterse, saçlarına ve tırnaklarına dokunmaktan kendini futsun.» buyurmuşlar.

5235-) Bize Ahmed b. Abdullah b. Kakem El-Hâşimî dahi rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Cafer rivâyet etti. ki): Bize Şu'be Mâlik b. Enes'den, o da Ömer yahut Amr b. Müslim'den bu isnadla bu hadîsin benzerini rivâyet etti.

5236-) Bana Ubeydullah b. Muâz El-Anberî de rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Amr El-Leysî Ömer b. Müslim b. Aramar b. Ükeyme El-Leysî'den rivâyet etti. ki): Saîd b. Müseyyeb'i şunu söylerken işittim: (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcesi Ümmü Seleme dinledim. Şunu söylüyordu. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ı kesecek bir hayvanı varsa Zülhicce'nin hilâli yenilendiği vakît tâ kurbanını kesinceye kadar saçından ve tırnaklarından asla bir şey almasın!» buvurdular.

5237-) Bana Hasen b. Aliy El-Hulvâm rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsâme rivâyet etti. ki): Bana Muhammed b. Amr rivâyet etti, ki): Bize Amr b. Müslim b. Ammâr El-Leysî rivâyet etti. ki): Kurban Bayramının önceğizinde hamamda idik. Orada bâzı kimseler kasık kıllarını temizlediler de hamam sahiplerinden biri: «Saîd b. Müseyyeb bunu mekruh görüyor; yahut yasak ediyor, dedi. Az sonra ben Saîd b. Müseyyeb'e rastlayarak bunu kendisine andım. Saîd: Be kardeşim oğlu! Bu unutulmuş ve terkedilmiş bir hadîstir. Bana Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in zevcesi Ümmü Seleme rivâyet etti. ki): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) buyurdular. Muâz'ın Muhammed b. Amr'dan naklettiği hadîs mânâsında rivâyette bulunmuştur.

5238-) Bana Harmele b. Yahya ile İbn-i Vehb'in kardeşi Abdullah b. Vehb rivâyet etti. ki): Bana Hayve haber verdi. ki): Bana Hâlid b. Yezid, Saîd b. Ebi Hilâl'den, o da Ömer b. Müslim El-Cündeî den naklen haber verdi, ona da İbn-i Müseyyeb haber vermiş. Ona da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem);'in zevcesi Ümmü Seleme haber vermiş. Ve Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'i yukarkilerin hadîsi mânâsında anmış. Zülhicce ayının 10'u girdikten sonra, kurban kesmek İsteyen kimsenin saç ve tırnaklarını kesip kesemiyeceği hususunda ihtilâf etmişlerdir. Saîd b. Müseyyeb, Rabîa, İmâm Ah-med, İshak, Dâvûd-u Zahirî ile Şâfiîler'den bazılarına göre kuşluk vakti o hayvanı kurban edinceye kadar kıl ve tırnaklarından bir şey almak haramdır. İmâm Şafiî’ye göre haram değil, keraheti tenzihiyye ile mekruhtur. İmâm A'zam mekruh olmadığına kaildir. İmâm Mâlik bir rivâyette mekruh değildir, demiş. Diğer bir rivâyette mekruh olduğunu söylemiş. Üçüncü bir rivâyette vâcib olmayan kurbanda bunun haram olduğunu söylemiştir. Haramdır diyenler Bâbımızın hadîsleriyle istidlal etmişlerdir.. Şafiî'nin delili Hazret-i Âişe hadîsidir. Mezkûr hadîste Âişe (radıyallahü anha), «Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'in Mekke'ye göndereceği kurbanların gerdanlık iplerini bükerdim. Sonra kendisi gerdanlığı takar, o hayvanı hareme gönderirdi...» demektedir. İmâm Şafiî: «Harem-i Şerife kurban göndermek, kurban kesmek istemekten daha büyük iştir. Binâenaleyh hadîs bu gibi şeylerin haram olmadığına delâlet eder,» demiş. Nehy hadîslerini keraheti tenzihiyyeye hamletmiştir. almaktan murad; tıraş olmak, saç kısaltmak veya yolmak suretiyle vücudun baş, sakal, bıyık, kasık ve koltuk gibi yerlerindeki kılları temizlemektir. hikmet: Cehennemden âzad olmak için vücudun bütün uzuvlarının kemal üzere kalmasıdır. Bazıları ihrama giren hacıya benzemek için nehyedildiğini söylemişlerdir. b. Müseyyeb'in kıl temizlemeyi kerih görmesi, kurban kesecek olan kimselere mahsustur.