Peygamber Sallallahü Aleyhi Ve Sellem’in Küffar Kırallarına Kendilerini Allah Azze Ve Celleye Davet İçin Yazdığı Mektublar Bâbı ile İlgili Hadisler

4709-) Bana Yusuf b. Hammâd El-Ma'nî rivâyet etti. ki): Bize Abdüla'lâ, Saîd'den, o da Katâde'den, o da Enes'den naklen rivâyet etti ki, Nebiyyullah (sallallahü aleyhi ve sellem) Kisrâ'ya, Kayser'e, Necâşî'ye ve her diktatöre mektup yazarak kendilerini Allahü teâlâ'ya da'vet etmiştir. Bu Necâşî cenaze namazını Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in kıldığı Necâşî değildir.

4710-) Bize bu hadîsi Muhammed b. Abdillâh Er-Ruzzî de rivâyet etti. ki): Bize Abdülvehhâb b. Atâ', Saîd'den, o da Katâde'den naklen rivâyet etti. ki): Bize Enes b. Mâlik, Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'den bu hadîsin mislini rivâyet etti. Ama: «Bu Necâşî, cenaze namazını Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in kıldığı Necâşî değildir.» demedi.

4711-) Bana bu hadîsi Nasr b. Aliy El-Cehdamî dahi rivâyet etti. ki): Bana babam haber verdi. ki): Bana Hâlid b. Kays. Katâde’den, o da Enes b. Mâlik'ten naklen rivâyet etti. Fakat: «Bu Necâşî, cenaze namazını Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in kıldığı Necâşî değildir.» ifadesini anmadı. şârihi Ayni bu cümle için: «Galiba râvilerden birinin vehmi olacaktır. Yahut Habeş kırallarından birine büyük kıralın ismini vermiştir. Yahut Necâşî öldükten sonra onun yerine geçene mektup yazıldığına hamledilir.» diyor. şerif, küffarla yazışmanın caiz olduğuna, onları İslâm'a da'vetin lüzumuna, mektupla ve haber-i vâhidle amel edilebileceğine delâlet etmektedir.